大邑县的鹤鸣山
大邑鹤鸣山不要门票。
位于成都大邑县境内的鹤鸣山，是一座道教名山，东汉时期，道教创始人张道陵在此创立正一盟威之道，鹤鸣山历来被认为是中国道教发源地。
鹤鸣山自然风景秀丽，是游人观光胜地，鹤鸣山道观宫殿林立，是信众朝圣之地。但有人说，天谷洞才是鹤鸣山的精华所在。
据古籍记载：鹤鸣山中有二十四洞，对应二十四节气，洞口约阔三尺，深不可测，每到节气转换，便开一洞，与天地相通，其余洞口则闭塞不现。据说祖天师张道陵便是以此为灵感，创立了道教“二十四治”。
这天谷洞则是二十四洞之首。
几年前曾来过一次鹤鸣山，但那时只知鹤鸣山道观，不知天谷洞。再次来到鹤鸣山，定要去天谷洞一探究竟。
大邑县的鹤鸣山道观
晋原高堂寺 鹤鸣山有道观 沙渠i的东岳庙 唐场的罗汉寺 新场的川王宫 飞凤山的唐代石刻 花水湾的千佛山 雾山的开化寺。
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大邑县的鹤鸣山有什么好玩的
鹤鸣山好玩
做为中国道教发源地，属道教名山，位于四川成都西部大邑县，山属岷山山脉，海拔1000余米，因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名，为古代剑南四大名山之一。此外，鹤鸣山作为游戏里门派的名称出现。鹤鸣山，为中国道教发源地，属道教名山。北依青城山，南邻峨眉山，西接雾中山，足抵川西平原，距成都约70公里。景区内松柏成林，苍翠欲滴，山涧溪流，泠然有声，是著名风景旅游区和避暑胜地。
大邑县的鹤鸣山天气预报
1、油烫鸭：正宗的油烫鸭可谓是家喻户晓，特别受年轻人和小孩喜爱，它是清朝时期，只有皇上才能享用到的御用美食。油烫鸭做法别致，可以卤可以炸，然而最精髓的肯定是最后一下用热油淋上去，鸭肉的香味一瞬间就飘香了出来。这使得油烫鸭色泽棕红，皮酥肉嫩，鲜香适口。
2、夜不收荤豆花：夜不收荤豆花位于大邑县城郊的大双路边，这条路也是自驾前往西岭雪山、鹤鸣山、雾中山等景区的必经之路。白嫩的豆花儿，绿的香葱，红辣椒，泡青菜，一钵荤豆花，豆花、肉馅、蔬菜、辣椒啥都有。吃起来鲜、嫩、酸、辣、麻，回味无穷。
3、肥肠血旺：其中血旺嫩却又不易碎，而且还富有弹性，肥肠没有腥味，吃起来嫩滑爽口，够辣、够麻、够鲜、够嫩。有时候配上一碗白米饭把血旺放到饭里面搅碎后再淋上点料，超级下饭，红艳的辣油，让人看着就胃口大增，直咽唾沫。
4、盆盆虾：盆盆虾传统地方名菜，历史悠久，属川菜系。盆盆虾不论是在做法还是在口味上都与其他地方的虾有很大的不同。一盆红艳艳的辣油，配上爆炒到露出白嫩虾仁，看着就让人垂涎欲滴。麻辣爽口的盆盆虾加上蟹肉饱满的香辣蟹，还有味道足够的蒜蓉扇贝，鲜香麻辣，回味无穷。
5、凉拌鸡：是一道大邑安仁凉菜，夏日炎炎，鸡肉经过了一热一冷的煮制后，肉质变得紧实。白花花的鸡肉，配上红油辣子，让人看起来就很有食欲。和常见的凉拌鸡不同，安仁镇的凉拌鸡还带有秘制酱料，口感更加丰富，带有麻酱香醇的味道。
6、大邑黄醪糟：南方甜酒酿的别称，四川大邑著名小吃，口感醇香，味道甜美，常与汤圆或者米粉等搭配食用，冬天热食，夏天冷吃，具有浓郁的地方特色，口感醇香。
大邑县的鹤鸣山道观道医馆
道教是中国土生土长的宗教，具有典型的中华文化特征。中国人重家族传承，也就有了很多道教世家。例如书圣王羲之的琅邪王氏家族，便是世奉五斗米道。王羲之曾以手抄道教《黄庭经》的代价，与山阴道士换了一群大白鹅。奠定道教发展基础的，也是汉末的张、葛两大家族。“三张二葛”是道教发展史上的关键人物，其中创建和壮大道教的当属“三张”。
“三张”指张道陵、张衡和张鲁祖孙三代。张道陵因创建五斗米道，被尊为中国道教的创始人。他是汉初开国功臣张良的后代，家族素有奉道的传统。由于家庭的影响，张道陵七岁便可以背诵《道德经》，显示出神童的气质。
原始的道教认为，只有外丹修炼有成，通过服食外丹才能够成仙，达到长生不死的目的。张道陵遍访明师，通过艰苦修行，终于在嵩山石室之中获得炼丹的秘笈：《黄帝九鼎丹经》。有了丹经，炼丹场所就显得至关重要。张道陵游历天下，最终在江西贵溪云锦山炼制金丹。丹成之时天上有龙、虎下凡护佑，云锦山因此改名龙虎山。
张道陵后来到达蜀地，在大邑县鹤鸣山创建五斗米道。传说那时候人鬼不分，鬼物白天出没吓人。张道陵在青城山大战八部鬼帅，镇压鬼物于青城山之下，这才确定了阴阳秩序。传说大约隐喻五斗米道是吸收了大量的巫术而创建的。
张道陵活了大约一百二十多岁，因此有关他的儿子张衡的记载不多。这也难怪，作为儿子，张衡与父亲相比实在太过于平淡；作为父亲，张衡与儿子张鲁相比也显得平常。不过道教草创之初，称张道陵为天师，张衡为嗣师，张鲁为系师。“三张”并称，张衡的地位着实不低。
道教能够壮大的关键人物是张衡的儿子、系师张鲁。张鲁生活在三国时期，对于道教的壮大，他做了两件道门中人无可比拟的大事。
一是撰写了《老子想尔注》。《老子》即《道德经》，被奉为道教的祖经。虽然是五千妙谛，但不经阐发的《道德经》不过是一部哲学著作。《老子想尔注》将《道德经》作了宗教性阐释。并且指明老子即是道的化身，“道一散形为气，聚形为太上老君。”从张鲁开始，后世以宗教来解《道德经》的文字何止千万！其渊源都可追溯到《老子想尔注》。这书是五斗米道的经典，对道教的发展壮大功不可没。
另一方面，张鲁趁三国乱世，把握机会在汉中建立了政教合一的道教政权。这可能是中国历史上唯一长期存在的道教政权！张鲁统治汉中三十年，并没经由官吏统治，而是采取宗教模式来治理。初入道的人称为“鬼卒”，受道已信称为“祭酒”，“祭酒”之上还有“治头大祭酒”。张鲁在汉中的统治是成功的，史料记载，“民夷便乐之”。伟大领袖也曾称张鲁的汉中政权为古代的社会主义政权，给予了很高的评价。
张鲁统治汉中，为道教的传播创造了优越的环境，五斗米道大力发展起来。后来曹操征讨汉中，张鲁见机投降，受到了曹操的礼遇，被封为“镇南将军”。这个名号，是仅次于“三公”的高位，可见张鲁受到曹操的重视。汉中居民大量被迁往首都洛阳，为道教在中原的发展埋下了伏笔。
“三张”可谓是道教发展和壮大的奠定者，在早期道教中有着无与伦比的影响力。因此，后来改造天师道时，改革者们不得不拿“三张”说事。有意思的是，寇谦之改革北天师道，称“三张伪法”，大肆抨击“三张”。而陆修静改革南天师道，又“祖述三张”，以继承“三张”为标识性口号。
做法虽不同，其实质都是彰显“三张”在道教中的影响力。
大邑县的鹤鸣山的那个道观叫什么名字
四川大邑鹤鸣山道观、湖北省十堰市武当山、龙潭山关帝庙等等可以短期居住。
正常情况下不行，住观要挂单，要皈依证冠巾证才行。而且一般道观分两种，十方丛林和子孙庙观，十方的可以挂单常住，子孙庙只留本庙弟子。如果真的一定想住道观的话，可以就近找个有为客人准备客房的道观。前提是你要和那边的道观说好。
大邑县的鹤鸣山道教
道教始源於黄帝，发扬於老子，成教於张道陵天师。
“始祖”---黄帝
“始祖”黄帝，复姓公孙，因生于轩辕之丘，故号轩辕氏。
被誉为中华民族的“人文初祖”。
中国历史有文字记载的第一位向仙人求道并修炼的圣贤。
道历是以黄帝问道广成子之时为纪元的。
“道祖”---老子
伟大的哲学家，道家学派的创始人。
道教在道家思想的基础上，正式成立宗教组织，奉《道德经》为圣典，尊老子为“道祖”。
被国际学界公认为世界上古今一百位“伟人”、“作家”之首，及“世界哲学之父”。
“教祖”---张道陵
公元142年在鹤鸣山正式成立道教。
因张道陵是奉天行道，故教徒称其为“张天师”，又因凡入教奉道者需缴纳五斗信米，故俗称“五斗米道”。
“道教”不光维护中华民族的传统文化，而且极大的稳定了每个朝代的政权，缓解了政治与民众的矛盾。其后个个教派不断完善道教思想与理论，最终成为了中华独具特色的固有宗教。
东汉顺帝时（永建元年丙寅－建康元年甲申[西元126—144年]），张陵于蜀郡鹤鸣山（今四川大邑县境内）创立了五斗米道，把儒家的敬天与百姓法祖总结汇集并加入其它诸子的思想而成为一个崭新的宗教，名曰道教。
大邑县的鹤鸣山旅游景点
青城山历史悠久，古迹遍布，是中国道教四大名山之一，更是道教发祥地之一，历史上无数道教名人在此修道，从轩辕皇帝时期的宁封子到东汉时的张道陵，再到清代的陈清觉等等，都在青城山留下遗迹。青城山以源远流长的道教文化和“青城天下幽”的自然美景独步天下。
真正奠定青城山道教名山地位的还是著名的天师张道陵，东汉年间，张道陵开始是在成都大邑县境内的鹤鸣山修道，并且创立了五斗米道，也就是后来的天师道。公元143年，在写完二十四道书两年后，张道陵来到了青城山，那时候青城山上还没有建筑，他就搭建茅屋传道，最终羽化青城山，这就是中国本土宗教道教的起源。