新城魏晋壁画墓门票
文化遗产:
秦始皇兵马俑
烽火台
悬壁长城
新城魏晋壁画砖墓
北宋黄陵
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商代遗址
虢国墓地车马坑
甘棠苑、钟鼓楼
明显陵
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黄龙风景名胜区
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自然遗产:
黑山岩画
武夷山
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黄山
新城魏晋壁画墓门票多少钱
答：新城魏晋壁画墓位于嘉略关市东北20千米处的新城乡，始发掘于1972年。在嘉略 关以东至酒泉以西20千米范围内，共有1400余座魏晋时期的地下壁画 砖墓群，被誉为“世界上最大的地下画廊”，1972 ~ 1979年先后发掘了 13 座，其中8座是彩绘砖壁画墓，共出土壁画砖700余块。现有6号和7号 墓室对游人开放。魏晋墓分为二室和三室2种，有拱形斜坡式墓道相通， 以砖砲成，墓门有雕云纹、水火图、四神像图方砖或仙灵异兽彩绘;地面铺 以各式花纹砖，墓室各壁为表现人们生活的砖画，均是一砖一画，笔画简 练，形象生动。
魏晋墓室壁画
北魏壁画的特征，有这样几个特点，是与魏晋以前的绘画传统不同的。一是对于背景的处理方法，采用的是涂满处理法，在传统的中国绘画中，它们的背景都是留白的，并不涂满。比如战国楚时期的帛画，又或者汉和林格尔墓的壁画。但在魏晋时期，却是不留空隙的。第二是关于色彩，对色彩逐渐重视起来。在传统画中，是多以线条为主的，而色彩往往是依附于线条的。在北魏时期体现的则是对色彩的重视。色彩的斑斓可以说是敦煌壁画给当时的中土的一份礼物。
第三点是关于体积和光影的，在从前的传统绘画中，往往是关于线条的运用，那种飘逸的线条，在北魏的时候却变成了沉稳的笔触。在造型中，虽然形态各异，但整体上是一种统一的。这种线条带动了对于体积的表达，而光影的暗示则在敦煌壁画中很是突出。
西晋壁画墓 门票
1.敦煌石窟
所属年代：北魏至元
敦煌石窟是甘肃地区一个非常有名的石窟，这座石窟的位置位于甘肃省河西走廊西端的敦煌处，石窟内有着缤彩纷呈的壁画和洞窟，还有2415尊泥质彩塑，该石窟是我国具有历史文化价值的佛教艺术石窟。
2.麦积山石窟
所属年代：秦朝末年
麦积山石窟是甘肃地区一个有着悠久历史的的石窟，这座石窟的位置位于甘肃省天水市麦积区的境内，整座石窟的高度达到了142米，石窟内有着221座洞窟和10632身泥塑石雕，还有大型的壁画。
3.马蹄寺石窟
所属年代：晋朝
马蹄寺石窟是甘肃地区一个有着佛教重地的石窟，这座石窟的位置位于甘肃省肃南裕固族自治县城东南80余公里的临松山中，石窟内有着各种寺庙和洞穴，还有着活灵活现的浮雕石塔林。
4.莫高窟
所属年代：北魏时期
莫高窟是甘肃地区有着世界文化遗产荣誉的石窟，是甘肃十大美景之一，这座石窟的位置位于甘肃省的敦煌市境内，它是世界上现在保存度最为完整的、且规模最大的一个石窟洞穴，是全国的重点文物保护单位。
5.炳灵寺石窟
所属年代：西晋初年
炳灵寺石窟是甘肃地区一处非常受欢迎的石窟风景区，这座石窟的位置位于甘肃省临夏回族自治州永靖县的大寺沟村内，石窟内有着694个石雕造像，还有82个泥塑，以及长达900平方米的壁画。
6.天梯山石窟
所属年代：东晋
天梯山石窟是甘肃地区一处设置了专门陈列馆的石窟风景区，这座石窟的位置位于甘肃省武威市凉州区张义镇的灯山村内，这座石窟可以说是我国最早开凿的石窟之一，算的上是早期石窟艺术的代表之作。
7.榆林石窟
所属年代：北魏至元
榆林石窟是甘肃地区一处经历过大规模兴建的石窟风景区，这座石窟的位置位于甘肃省瓜州县的城南70千米处，其中有着43窟石窟，还有无数精彩绝伦的彩绘佛和道图，有着很大的艺术价值。
8.北石窟寺
所属年代：北魏永平二年
北石窟寺是甘肃地区一处有着深厚历史价值的石窟风景区，这座石窟的位置位于甘肃省庆阳市西峰区肖金镇的西北覆锺山下，这座石窟的文物保存的程度比较完整，是世界石窟艺术的代表。
9.文殊山石窟
所属年代：北凉时期
文殊山石窟是甘肃地区一处规模较大的石窟风景区，这座石窟的位置位于甘肃省肃南裕固族自治县祈丰镇的境内，该景区内有着许多寺院遗址，总体构成为千佛洞、万佛洞和后山古佛洞。
10.南石窟寺
所属年代：北魏永平三年
南石窟寺是甘肃地区一处有着历史文献记载的石窟风景区，这座石窟的位置位于甘肃省平凉市泾川县城东泾河北岸的温泉开发区蒋家村内，石窟的洞穴内完整的保留着大魏永平三年的题记。
嘉峪关新城魏晋壁画墓
发菜 发菜是一种营养价值很高的干菜，味道鲜美，逗人喜爱。 嘉峪石砚 嘉峪石砚，取材嘉峪山石，砚石质地润泽，色彩绚丽，青、绿、赤、黄等条纹的石料，为制砚上等良材。嘉峪关石砚的制作，已有1700多年的历史，砚台造形古朴，雕饰精美，为当地工艺珍品之一。 魏晋壁画墓画幅拓片 魏晋壁画墓画幅拓片，取材于出土的魏晋墓壁画，其拓片色彩绚丽，古朴典雅，装饰精致，富有地方特色。 西瓜 嘉峪关的西瓜个大皮薄，瓤沙肉甜，口感极佳。是会亲饮宴之佳品，畅销国内十多个省市。 夜光杯 夜光杯是中国久负盛名的玉料酒器，因盛酒则月光可透壁入杯而得名。早在周穆王时，西域曾向朝廷献“夜光常满杯”之玉杯。汉东方朔《海内十州记》载“周穆王时，西胡献夜光常满杯。杯是白玉之精，光明夜照，夕出杯于庭，天比明，而水汁已满。”唐代诗人王翰脍炙人口的诗作“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”更使夜光杯在中国文化史上焕发耀眼的光彩。嘉峪关南侧的祁连山上盛产老山玉、新山玉和河坝玉，自唐代肃州就有玉石作坊三十多家，延至明清时仍有作坊十多家。 中药材 嘉峪关盛产中药材，小有名气。
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魏晋砖壁画墓
“一、竹信是用竹篾制成雁的形状，中间夹着书信。
二、飞鸽传书就是古人之间联系的一种方法，将信件系在鸽子的脚上，然后传递给要传递的人。
三、驿站传信是最早有组织的通信方式。四、烽火是古代边防军事通讯的重要手段，烽火的燃起是表示国家战事的出现
我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。早在三千多年前的商代，信息传递就已见诸记载。
乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑，它取材于嘉峪关魏晋壁画墓，驿使手举简牍文书，驿马四足腾空，速度飞快。此砖壁画图于一九八二年被中华全国集邮联合会第一次代表大会作为小型章邮票主题图案使用，由此看出嘉峪关是中国信息文化的发源地之一。
秦汉时期，形成了一整套驿传制度。特别是汉代，将所传递文书分出等级，不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递。收发这些文书都要登记，注明时间，以明责任。
隋唐时期，驿传事业得到空前发展。唐代的官邮交通线以京城长安为中心，向四方辐射，直达边境地区，大致30里设一驿站。据《大唐六典》记载，最盛时全国有1639个驿站，专门从事驿务的人员共二万多人，其中驿兵一万七千人。邮驿分为陆驿、水驿、水路兼并三种，各驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船和驿田。
唐代对邮驿的行程也有明文规定，陆驿快马一天走6驿即180里，再快要日行300里，最快要求日驰500里；步行人员日行50里；逆水行船时，河行40里，江行50里，其它60里；顺水时一律规定100到150里。诗人岑参在《初过陇山途中呈字文判官》一诗中写到“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，幕及陇山头”。在这里他把驿骑比做流星。天宝十四载十一月九日，安禄山在范阳起兵叛乱。当时唐玄宗正在华清宫，两地相隔三千里，6日之内唐玄宗就知道了这一消息，传递速度达到每天500里。由此可见，唐朝邮驿通信的组织和速度已经达到很高的水平。
宋代将所有的公文和书信的机构总称为“递”，并出现了“急递铺”。急递的驿骑马领上系有铜铃，在道上奔驰时，白天鸣铃，夜间举火，撞死人不负责。铺铺换马，数铺换人，风雨无阻，昼夜兼程。南宋初年抗金将领岳飞被宋高宗以十二道金牌从前线强迫召回临安，这类金牌就是急递铺传递的金字牌，含有十万火急之意。